miércoles, 25 de mayo de 2011
martes, 24 de mayo de 2011
Te amo Perú!!!
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LA CARIDAD ¿Qué es la caridad para los masones?
“Volver a leer el Ritual no mengua el conocimiento. Lo fortalece"
La Caridad ¿Qué es la Caridad para los masones?
¿A quién tenéis ahí?
Es el señor ………………………. pobre candidato en estado de tinieblas, quien ha sido bien y dignamente recomendado, regularmente propuesto y aprobado en Logia abierta, viene ahora, de su propia y libre voluntad, debidamente preparado a solicitar humildemente ser iniciado en los Misterios y Privilegios de la Antigua Francmasonería.
La pregunta y su respectiva respuesta, destacando el nombre del candidato en el campo de los puntos suspensivos, se escucha 3 veces en la Cer:. de Inic:.; la primera ante el H:.G:.T:.I:.; la segunda ante el H:. 2do. Vig:. y la tercera ante el H:. 1er. Vig:.; si bien estamos familiarizados con ellas, en este Traz:. tienen la finalidad de recordarnos la precaria condición en la que todos hemos sido presentados y recibidos. En pobreza absoluta, despojados de metales y valores adquiridos en el mundo profano, demostrando indigencia y orfandad; con los oo:. vv:. y una s:. con n:. c:. alrededor del c:. nos hemos presentado por nuestra propia y libre voluntad a solicitar humildemente ser iniciados en los Misterios y Privilegios de la Antigua Francmasonería. Debemos recordar que la Cer:. de Inic:. tiene la virtud de introducirnos en un estado espiritual superior, luego de prestar el solemne juramento de fidelidad que nos acompañará hasta el último instante de nuestra existencia.
Uno de los impactantes momentos de esta ceremonia es aquella en la que el candidato es colocado en la parte NE de la Logia para recordarnos de modo figurado la Piedra de Fundación del Templo Espiritual que la Francmasonería quiere levantar para Honor y Gloria del G:.A:.D:.U:.; en esta parte se le hace un llamado a la Caridad, que es considerada como el carácter distintivo del masón, virtud de la cual no hay necesidad de extenderse, pues no se pone en duda que el candidato (todos nosotros) la haya sentido y practicado a menudo (en el mundo profano). Aparte de tener todas las apariencias de un masón justo y recto, se le recomienda que “en todo momento se conserve y obre como tal”. Cuando se le hace saber que en una sociedad tan extensa como la Francmasonería existen muchos hombres de rango y opulencia, también es verdad que, entre los miles de hombres que reconocen como suyo el Estandarte de la Francmasonería, hay algunos que, por inevitables circunstancias de calamidad y desgracia se hayan reducidos al estado de miseria más espantosa y la más honda desesperación. A favor de estos hermanos desventurados es costumbre antigua entre nosotros despertar los sentimientos de todo recién iniciado, demandando de su Caridad, lo que las circunstancias le permitan disponer. Luego el V:. M:. le dice al candidato: “Cualquier cantidad que os halléis dispuesto a erogar con tal fin entregadla al H:. 2do. Diac:. que ella será recibida con gratitud y fielmente invertida”. Esta parte grafica la ceremonia de la Circulación de los Sacos, la que nunca puede ni debe obviarse y que, por la importancia de su mensaje se realiza en la Ten:. de 1er. Grado. (Ninguna Ten:. de 1er. Grado puede considerarse como tal sino se realiza en ella, el recorrido de los Sacos) (En Ggr:. Ssup:. no hay Recorrido de los Sacos).
H:. 2do. Diac:. (al Recip:.): H:. ¿Tenéis algo que dar para el Saco de Caridad?
Recip:. : Nada Tengo.
H:. 2do. Diac:.: ¿Os han privado de vuestros metales y valores al ingresar a la Logia.
Recip:. Si.
Luego el V:.M:. de la Logia le explica las tres razones que motivan esta penosa prueba: la primera para aquilatar la sinceridad de sus principios; la segunda para patentizar ante todos los HH:. el no tener con él, dinero ni sustancia metálica alguna, pues caso contrario hubiera sido menester principiar de nuevo la Cer:. de Inic:. y finalmente la tercera, como una advertencia a su corazón, de manera que, si en el porvenir encontrara a algún hermano en desgracia y esta apelara a su asistencia, recuerde los críticos momentos de su Inic:. en que se hallaba pobre, privado de vestido y dinero para aprovechar con alegría la oportunidad y poner en práctica la virtud de cuyo fuerte arraigo en su corazón diera hermosa prueba en ese instante.
Es pertinente hacer notar la importancia de leer con acuciosidad y rigor el Ritual, puesto que queda meridianamente establecido de su lectura que, el H:. 2do Diac:. es el portador del Saco de Caridad, que de antiguo tenía el nombre de Saco de Pobres, o Saco de Socorro de las Viudas. En ningún caso el H:. 1er. Diac:. es protagonista de esta ceremonia; lamentablemente en la ceremonia del Recorrido de los Sacos que se practica actualmente, el H:. 1er. Diac:. es el portador del Saco de Beneficencia y el H:. 2do. Diac:. lo hace con el Saco pro Logia, lo que, mostraría una incoherencia con el Ritual, entre lo que está escrito con claridad y lo que se hace por costumbre en nuestras Tten:. Ordinarias. Da la impresión de un error que venimos arrastrando desde que la V:. C:. de MM:. II\, en algún momento, sin ninguna mala intención, introdujera tal cambio en el procedimiento pero no en el Ritual.
Todo lo antes dicho en este Traz:. es para encontrar el fundamento masónico necesario que explique y privilegie lo escrito sobre lo que muchas veces hemos escuchado como leyes no escritas. Si consideramos que el V:. de la L:. S:. es la Pl:. de Trazar del G:. A:. D:. U:., el Ritual es la Pl:. de Trazar del V:. M:: para dirigir con corrección los Ttrab:. de la Logia; como la Carta de Marear lo es para el Capitán de la nave, escrita en el cielo por las estrellas y que lo llevará con seguridad a buen puerto.
He limitado el presente Traz:. Arq:. a la Caridad, desde el particular punto de vista de un masón, por ser la más importante de las virtudes teologales y sobre todas las virtudes cardinales que, expresa el Amor Verdadero cuando el hombre ama a su prójimo por el amor a Dios. En el Rito York se nos recuerda que “la Caridad y la Misericordia su hermana tienen la aprobación del Cielo y la tierra y que ambas bendicen tanto al que da, como a aquel que la recibe”.
Ligados por juramentos y ceremonias, los masones somos iguales sobre el Nivel, lo que queda demostrado al formarse la Cad:. Fraternal. por eso este es un Traz:. para todos los HH:. con la esperanza de ser recibido como un aporte a un tema tan importante que deberá ser enriquecido en Ttrab:. y Ttraz\ de otros HH\; porque “somos eternos Aprendices y necesitamos apoyarnos mutuamente en nuestra larga búsqueda del conocimiento y de la superación”.
R\H\Carlos Ayón Calderón, M:.M:. , Past V:.M:.
de la A:.B:.yR:.L:.S:. “Fraternidad Universal” No. 58
¡¡¡Carta Abierta!!! ¿Hasta Cuándo?
A\L\G\D\G\A\D\U\
A TODOS LOS QUE LA PRESENTE VIEREN
S\F\U\
CARTA ABIERTA
MM\RR\HH\, RR\ y QQ\HH\
¿HASTA CUÁNDO?
Está en circulación un libro titulado “AUTENTICIDAD MASÓNICA V”, a cada Logia se le envían algunos ejemplares para su distribución que están al alcance de AAp\, CComp\ y MM\MM\, sin distinción de Grados ni de Ritos.
Un H\ de mi Logia, que lo adquirió entusiasmado, me lo prestó y lo he ojeado con interés. Es un libro bien elaborado, cuyos temas son de dominio público, razón por la cual podemos leer y formarnos nuestro propio criterio sobre sus temas y llegar a conclusiones coincidentes o discrepantes, puesto que su contenida, por ser público es discutible y su autenticidad masónica también. En la página 64 se destaca, un tema importante, con la foto de su autor, cuyo título es bastante sugerente:
“Capítulo VIII MANEJO PRESUPUESTAL M\R\H\ Tomás Álvarez Manrique, Past V\ M\ de la G\L\P\ - Vall\ de Lima”
La ilustración nos muestra una espada desenvainada y al M\R\H\ Tomás Álvarez Manrique, con sus atuendos Masónicos. Todos, sin importar el Rito o el Grado, sabemos que un Gran Maestro es “el mejor entre sus iguales”, un M\M\ elegido por el voto secreto de los Maestros de las RR\LL\SS\ de la Jur\, que siempre reciben sus sabias enseñanzas que nos sirven de guía para nuestro perfeccionamiento espiritual. Esta es la razón por la que su nombre y su foto me hacían esperar una enseñanza magistral de lo que es una Auténtica Francmasonería, a lo que apunta el título del libro.
Con el respeto o el Gran Respeto que el autor me merece, dejo sentada mi discrepancia en varios aspectos: en el primer párrafo, destaca la importancia del libro en las áreas de la Filosofía , Ritualística y la Educación , temas relacionados con la Masonería y los deja en manos de HH\ mas ilustrados, luego señala problemas o acontecimientos del diario vivir de la Orden en el Perú; de los que pasa a ocuparse. Lo que no entiendo es porque lo que acontece en la Orden debe ser tratado de una manera diferente de los otros temas. ¿Porqué la digresión, si cuando nos iniciamos se nos enseña que de allí en adelante todo lo que ocurra en nuestras vidas es masónico?.
Desde nuestra Inic\se nos enseña que hemos nacido a una nueva vida que es espiritual y que a partir de entonces todo lo que hagamos de ella es masónico, nuestra conducta debe ser el resultado de pulir nuestras piedras toscas para corregir nuestras actitudes con la ayuda de las enseñanzas que recibimos en los Templos masónicos. Si actuamos mal no deja de ser masónico, es que no estamos cumpliendo las enseñanzas, así de fácil.
El autor considera, que por haber sido una de las mas altas autoridades de la Orden , cuenta con la anuencia de los HH\ y puede tratar un tema que “tiene que ver con el diario vivir de la Orden , con su salud institucional, con la paz y armonía que deben reinar entre los masones” aún cuando, según su ilustrada opinión, no tiene connotación masónica, porque considera que debemos gastar nuestras energías en propósitos que tengan que ver con nuestra formación espiritual. A esta altura de su exposición, creo entender que el vivir de la Orden no tiene connotación masónica pero, a pesar de debemos actuar masónicamente, aunque no tenga connotación masónica.
El M\R\H\ Tomás Álvarez, Past G\M\, basado en su experiencia, considera que la mayoría de los HH\ creen que los que llegan a ser GGr\ MM\ adquieren una suerte de impunidad; tal vez porque influye en ellos lo que su entorno les dice y agrega que los agasajos, los saludos, el boato, las ceremonias, las condecoraciones, etc., ha contribuido a la errónea creencia que el G\ M\ puede hacer todo lo que le parezca sin que nadie puede censurarle algo que escape a los cánones de lo establecido y lamenta que no exista alguien que, como en la época de los Césares, muy cerca de ellos, en los ingresos triunfales a Roma y sostenga su corona diciéndole “Recuerda que eres mortal”.
Nuestro Past G\M\, nos revela estos secretos, que debieran ser secretos de estado, haciéndonos esta confidencia involuntaria, olvidando tal vez que el libro, de por si, es de naturaleza pública y que este tipo de revelaciones no tienen en cuenta la prudencia, el sigilo y la discreción a los que estamos obligados por juramentos, de allí que la anuencia a la que se refiere nos involucra en la comisión de falta o delito masónico.
Según su criterio, esta es la raíz del problema de nuestras más altas autoridades; por vanidad empiezan los juicios, comentarios, sanciones que, según su entender, desdibujan la imagen de quienes han actuado sólo llevados por su buena voluntad y su buena intención, sin contar con un buen asesor y por carecer de la sabiduría que a él le caracteriza. Frente a esto se le podría indicar que, en nuestra institución, ese papel le corresponde al Past G\M\I\, tal como ocurre con el P\V\M\I\ de cada Logia, y se supone que eso lo convierte en su principal asesor que no puede evadir responsabilidad con el pretexto de no haber sido invitado.
Después de estos primeros párrafos a los que considera un prólogo, da inicio a un breve análisis, sobre como cada nueva administración empieza su gestión, sincerando su experiencia y comprobado que se pasa por la frustración de no poder hacer todo lo que se había propuesto hacer pero que, lamentablemente, tiene que someterse a lo que el gobierno anterior le dejó presupuestado desde octubre del año anterior, la lección que nos deja este análisis es el hecho que todos los que llegan a tan alto cargo procuran hacer lo que han proyectado en el primer año porque en el segundo ya están de salida.
Nos expone la importancia de contar con un Plan Estratégico en lo referente a la continuidad entre una gestión y otra, así como admite no se deben hacer cambios en las obras contempladas en el Plan Estratégico por criterios diferentes de los GG\MM\ que ocurren por celos, competencias o rivalidades; en este estado de cosas sostiene que no se deben ejecutar obras que queden inconclusas. Con este criterio no existiría la posibilidad de hacer obras de largo plazo por lo perentorio de su conclusión o bien empezar obras cuyo término supere su período de gobierno pues, podría ser un buen pretexto para continuar en el poder fundamentando la necesidad de concluir dichas obras, por lo cual se debería prorrogar el tiempo de la gestión.
El M\R\H\ Tomás Álvarez Manrique promulgó el Dec\Nº 122-217-GLP poniendo en vigencia el Plan Estratégico Masónico 2004 -2009, con el deseo que cumpliera dicho rol, pero no fue comprendido a pesar que se esforzó en su divulgación durante un año por las Logias de la Jur\pero, lamentablemente, no sólo fue incomprendido sino que muy pocas Logias lo tomaron en cuenta para sus Planes de Trabajo; no se le tomó como un documento referencial, no impositivo y sin carácter vinculante que pocos leyeron y cuyos ejemplares tantas veces difundidos y remitidos fueron a engrosar los anaqueles de las Logias o las bibliotecas de los VV\MM\de turno. Aquí viene lo mejor de su apreciación: “la única vez que ha sido esgrimido por lo que allí se decía fue cuando se trató de justificar la transformación de las Logias en Asociaciones Civiles, aduciendo que sólo se había cumplido lo que el Plan Estratégico mandaba, haciendo un parangón ese argumento resulta semejante a decir que el culpable de un homicidio, no es quien aprieta el gatillo, sino quien construyó el arma.”
El argumento del M\R\H\ Tomás Álvarez se lleva la palma, se convertirá en algo histórico, sin la menor duda, por cuanto olvida los más esenciales principios de gobierno de la Gran Logia
El TÍTULO I de la Constitución – NORMAS BÁSICAS – CAPÍTULO ÚNICO
Art.1º - En caso de conflicto de normas se aplica la de mayor jerarquía, en el siguiente orden: a) Antiguos Linderos; b) Constitución; c)Estatuto; d) Reglamentos y Acuerdos de Gr\ Asamblea; e) Decretos y Resoluciones del G\M\; f) Usos y Costumbres de la Orden. Entre
Art, 5º - Ningún adepto puede alegar en su favor, o en el de otros, ignorancia de los Decretos y Resoluciones.
Todas estas normas OBLIGAN por igual a todos los afiliados y organismos masónicos pertenecientes a la G\.L\P\.
Art. 8º.- … … el G\M\ dicta Decretos para asuntos de carácter general y Resoluciones para las de orden particular, los que SON DE CUMPLIMIENTO OBLIGATORIO para todos las Logias de la Obediencia , mientras no sean revocados por la Gran Asamblea
El M\R\H\ Tomás Álvarez, se lamenta y afirma que muy pocos leyeron el Plan Estratégico, afirma también cual fue su destino, según él, en los anaqueles logiales o en bibliotecas particulares, pero eso no justifica su tesis en el sentido que no se había cumplido lo que el Plan (Estratégico) Masónico mandaba; nadie ha dicho tal cosa, el argumento esgrimido no era para justificar la creación de las Asociaciones Civiles o la presunta transformación de las Logias en Asociaciones Civiles, el argumento del M\R\H\ Alberto Montezuma Z., en la defensa de su honra y su honor, siempre fue el cumplimiento del Dec\Nº 122-217-GLP, promulgado por el M\R\H\ Tomás Álvarez Manrique, pues, según sostiene, en su Instalación había jurado cumplir y hacer cumplir los DDec\ y RRes\ (de la M :.R:.G:.L:.P:.) y el Dec\ Nº 122-217-GLP justamente estaba vigente y hasta ahora no ha sido derogado. Cumplir un Decreto que es de cumplimiento obligatorio no puede ser convertido en delito por el solo hecho de que pocos lo hayan leído y tampoco se puede sostener que el Plan Estratégico Masónico sólo tenía carácter referencial y no tenía carácter impositivo, porque en el supuesto negado que el Plan Estratégico tuviera esas características, Gran Logia no debió tomarse la molestia de estudiarlo, aprobarlo, publicarlo, divulgarlo y distribuirlo a todas las Logias de la Obediencia , siendo por tanto innecesaria la promulgación de un Decreto que requiere de tantas explicaciones e interpretaciones.
A continuación, nos brinda una amplia y versada ilustración sobre el manejo presupuestal; de lo que no voy a opinar, pues no soy el más indicado, pero quiero detenerme en el segundo párrafo de la pág. 66 en el cual afirma que no se trata de limitar las funciones del Gran Maestro sino de defenderlo; sin embargo, esta declaración, loable y meritoria, resulta confusa y contradictoria pues a renglón seguido empieza a señalar cargos y deficiencias que más que defensas parecen ataques, con los que vuelvo a discrepar porque es parte de nuestro proceso iniciático, desde que hemos sido iniciados, pues hemos jurado recibirnos como HH\, apoyarnos en nuestras empresas dignas, orar por sus necesidades o por sus infortunios, guardar y defender su honor y reputación como si fueran propios, tanto en su presencia como en su ausencia.
Resulta absurdo que ahora estas circunstancias se hagan de dominio público, tres años después, mediante las páginas de un libro en el que se dejan flotando cargos sin atisbo a la presunción de inocencia; esto es lo que me parece increíble y lamentable. En lo que si le doy la razón es que debe darse por concluidos, definitivamente, estos hechos lamentables, lo que ha ocurrido en el transcurso de estos tres últimos años NO TIENE CONNOTACIÓN MASÓNICA, … ¡para vergüenza nuestra!.
El Proceso Masónico contra el M\R\H\ Alberto Montezuma Zavaleta se ha llevado a cabo con el propósito de denigrarlo, eso es evidente y notorio, pero, finalmente, el Tribunal Supremo de la Orden , esto es la Gran Asamblea , por UNANIMIDAD lo absolvió de todos los cargos.
Es manifiesto el desagrado del M\R\H\ Tomás Álvarez Manrique, más aún, cuando habla de Manejo Presupuestal, tal parece que él asume el papel del profesor incomprendido y en realidad resulta ser el agresor; pero, si los cargos del manejo presupuestal fueran tan serios, debieron presentar las pruebas en la Asamblea y entonces el profesor ¿hubiera sido justo?
Lamenta el autor que todo esto perjudique la imagen institucional y no admite que, fue el Dec\ Nº 122-217 GLP el que crea malestar hasta en los recién iniciados, ¿Por qué no lo trató esto en el nivel correspondiente entre los GG\MM\? ¿Porqué si en los dictámenes de las GGr\ CCom\ presididas por él, en las que no encontró evidencias de manejo doloso, las derivó al Fiscal para su acusación?, ¿porqué permitió que el escándalo llegara tan lejos?, a muchos nos queda la desazón y el desagrado de llegar a pensar que aquí de lo que se trata y no se dice es de asuntos personales o de egos lastimados, para los cuales resulta cómodo declarar culpable al acusado, a quien se le acusa sin pruebas.
¿Publicar un tema tan controversial y polémico no perjudica la imagen institucional?, quiero pensar que, aunque tarde, la verdad siempre se impondrá sobre las medio verdades, esto según él, no tiene connotación masónica, pero, para el Ojo del Delta, que todo lo ve, lo rechaza y no aprueba, pues no tiene sustento jurídico.
Hecha la publicación y siendo problemático el tema analizado, aún queda una pregunta por hacer: ¿Porqué?
Pareciera que el autor se empeña en demostrar que él no tiene ninguna responsabilidad en el tema de las Asociaciones Civiles y es notoria la molestia que le causa el resultado del Proceso Masónico contra el M\R\H\ Alberto Montezuma Zavaleta.
R\H\ Germán Ayón Calderón, Past V\M\
R\L\S\ “UNIÓN, PERSEVERANCIA y FORTALEZA” Nº 171
viernes, 20 de mayo de 2011
EL ETERNO APRENDIZ - Carlos Ayón Calderón, M:.M:.
“El Eterno Aprendiz”
Mi padre estaba convencido que deberíamos aprovechar el tiempo de las vacaciones escolares y que, aprender un oficio nos podría ser muy útil en nuestras vidas futuras y tal vez valernos para nuestros propios emprendimientos. A mi hermano mellizo Germán lo puso a ordenes de un tornero metal mecánico y a mí de un carpintero tonelero ambos de renombre y prestigio en mi pueblo natal; a cada uno de ellos les pagaba S/. 15.00 (Quince Soles de oro, moneda que circulaba por aquellos tiempos) cada mes, lo que cubría la enseñanza y los posibles daños que pudiéramos ocasionar durante el aprendizaje. Debo reconocer que por ser de caracteres fuertes, lo que nuestro padre nos daba con amor y sacrificio, era tomado por nosotros como un castigo. Debo anotar que en mi pueblo había luz eléctrica sólo durante las noches; las herramientas eléctricas no se conocían; el aprendizaje en esas condiciones era muy duro y el maestro era bastante rudo y de pocas palabras. Durante dos meses lo único que aprendí fue a barrer el taller, limpiar y engrasar las herramientas, hacer girar el torno y ordenar las cosas al fin del día; pasado este tiempo el maestro fijó una larga y ancha madera en el tornillo del banco de trabajo y trazó con el gramil, una línea a dos centímetros del borde y antes de salir a la calle me entregó un cepillo grande y me dio la instrucción: Carlos, debes cepillar hasta esta raya.
En ausencia del maestro empecé la tarea encomendada; me sentí muy emocionado cuando del cepillo vi brotar la primera ondulada viruta, esta emoción se acrecentaba al ver como salían una tras otra las virutas que, no tuve en consideración la orden del maestro y para cuando volvió, me encontró todavía cepillando entusiasmado cuando ya me había excedido en más de cinco centímetros y malogrado una tabla que estaba pensada para una cara lateral de un ataúd; esa fue mi primera y la última enseñanza práctica que tuve como aprendiz de carpintero, pues en el acto el maestro me llevó a mi padre y me despidió, además de cobrarle el valor de la tabla.
Esta narración es el fundamento del presente Traz:. Arq:. para sacar de ella varias enseñanzas: la primera, la visión saludable de un arte u oficio con sus beneficios y utilidades posteriores; la segunda, la potencialidad del Aprendiz para ser un artesano calificado; la tercera, el maestro idóneo con la capacidad de trasmitir la enseñanza de su arte pedagógicamente.
En el presente caso obviaremos la primera enseñanza y pasaremos directamente a la segunda en la que deberemos ser justos y honestos con nosotros mismos; en mi aprendizaje fui impaciente con el sistema de enseñanza por lo que desconocí las instrucciones del maestro lo que, motivó el daño causado; la consiguiente y razonable despedida que truncó tal vez la ilusión y confianza depositadas en ese intento de mi padre y la frustración de un maestro de no poder cumplir con la misión encomendada.
En la tercera enseñanza debí entender que el maestro posiblemente aprendió de la misma manera que el intentaba trasmitir su arte, el tiempo era medido para madurar y fortalecer la confianza del aprendiz, para internalizarle el conocimiento adquirido que, finalmente se convertía en la dura prueba que debía superar y dar por resultado a un artesano superior. Tanto el maestro como el aprendiz fallamos en el “eterno aprendizaje”; el maestro debió aprender del aprendiz y el aprendiz del maestro.
Muchas veces hemos escuchado a algún R:.H:. decir “Soy un eterno aprendiz” y no dudamos que así sea, cuando lo dice como muestra de humildad y sencillez; no pasa lo mismo con el hermano Aprendiz para quien serlo es motivo de justo orgullo.
Un R:.H:. “es un eterno Aprendiz” sin ninguna distinción con el H:. Aprendiz recién Inic:., pues el rango alcanzado no ha sido sino el reconocimiento por los servicios prestados a la Logia integrando su Cuadro de DD:. y OO:. y en las Comisiones en las que le ha correspondido desempeñarse, recibiendo como única y justa compensación la satisfacción del deber cumplido .
Le corresponde al R:.H:. “eterno aprendiz” persistir sin desmayo en el trabajo de pulir su piedra bruta, con el mismo entusiasmo, energía y alegría mostrados cuando le fueron entregadas las nobles herramientas de un Aprendiz Masón: la V:. de 24 pul:., el M:. y el C:. en la Cer:. de su Inic:., deberá demostrar que a pesar de los años le anima un espíritu joven capaz de igualar el trabajo que se espera de un aprendiz y que su piedra es lo suficientemente fuerte para resistir los golpes con que la prueba el destino, con la esperanza de ser elegida en la construcción del Templo Espiritual.
Al Aprendiz le acompañará siempre la Fraternidad, en las personas de sus hermanos mayores para guiarlo, para enseñarle el uso de las herramientas y ayudarlo en las horas difíciles; no para hacer fácil su trabajo sino, como el auxilio oportuno y necesario para superar las dificultades; está vestido con el blanco Mandil, la condecoración más antigua y más honrosa de todas las condecoraciones creada por los hombres, siendo emblema de inocencia y vínculo de amistad que no deberá deshonrar jamás.
Ambos, Maestro y Aprendiz, han pasado por el Cuarto de Reflexiones, la Cer:. de Inic:. y han prestado la solemne Obligación de Aprendiz Masón; un juramento de fidelidad, hecho ante el Altar, en presencia del G:.A:.D:.U:. y el testimonio de sus hermanos, los compromete por el resto de sus vidas en la búsqueda del conocimiento y la perfección espiritual.
Cuando ingresamos a la Logia lo hacemos cargados de nuestros dormidos recuerdos, nuestras personales impresiones, nuestros sentimientos envueltos del amor fraternal con el que somos recibidos, todo esto tiene la virtud de transformarnos para ser por siempre los “eternos aprendices” que añoramos ser; al final de la jornada, al dar por finalizados los trabajos, el V:.M:. nos hace escuchar la misma exhortación a todos por igual, empezando por los aprendices hasta los Past VV:.MM:.: ”ahora váis a dejar este retiro consagrado a la amistad y la virtud y mezclaros otra vez con el mundo, …. Y no olvidéis lo que tantas veces se os ha recomendado en esta Logia: sed prudentes, diligentes, moderados y discretos, ………”.
En la Cadena Fraternal, como colofón el V:.M:. y los VVig:. nos recuerdan que somos los “eternos aprendices” que nos reunimos sobre el N:. y nos despedimos sobre la E:..
¡Así Sea!
Carlos Ayón Calderón, M:.M:.
Past V:.M:. de la A:. B:. y R:.L:.S:. “Fraternidad Universal” No 58
Mi padre estaba convencido que deberíamos aprovechar el tiempo de las vacaciones escolares y que, aprender un oficio nos podría ser muy útil en nuestras vidas futuras y tal vez valernos para nuestros propios emprendimientos. A mi hermano mellizo Germán lo puso a ordenes de un tornero metal mecánico y a mí de un carpintero tonelero ambos de renombre y prestigio en mi pueblo natal; a cada uno de ellos les pagaba S/. 15.00 (Quince Soles de oro, moneda que circulaba por aquellos tiempos) cada mes, lo que cubría la enseñanza y los posibles daños que pudiéramos ocasionar durante el aprendizaje. Debo reconocer que por ser de caracteres fuertes, lo que nuestro padre nos daba con amor y sacrificio, era tomado por nosotros como un castigo. Debo anotar que en mi pueblo había luz eléctrica sólo durante las noches; las herramientas eléctricas no se conocían; el aprendizaje en esas condiciones era muy duro y el maestro era bastante rudo y de pocas palabras. Durante dos meses lo único que aprendí fue a barrer el taller, limpiar y engrasar las herramientas, hacer girar el torno y ordenar las cosas al fin del día; pasado este tiempo el maestro fijó una larga y ancha madera en el tornillo del banco de trabajo y trazó con el gramil, una línea a dos centímetros del borde y antes de salir a la calle me entregó un cepillo grande y me dio la instrucción: Carlos, debes cepillar hasta esta raya.
En ausencia del maestro empecé la tarea encomendada; me sentí muy emocionado cuando del cepillo vi brotar la primera ondulada viruta, esta emoción se acrecentaba al ver como salían una tras otra las virutas que, no tuve en consideración la orden del maestro y para cuando volvió, me encontró todavía cepillando entusiasmado cuando ya me había excedido en más de cinco centímetros y malogrado una tabla que estaba pensada para una cara lateral de un ataúd; esa fue mi primera y la última enseñanza práctica que tuve como aprendiz de carpintero, pues en el acto el maestro me llevó a mi padre y me despidió, además de cobrarle el valor de la tabla.
Esta narración es el fundamento del presente Traz:. Arq:. para sacar de ella varias enseñanzas: la primera, la visión saludable de un arte u oficio con sus beneficios y utilidades posteriores; la segunda, la potencialidad del Aprendiz para ser un artesano calificado; la tercera, el maestro idóneo con la capacidad de trasmitir la enseñanza de su arte pedagógicamente.
En el presente caso obviaremos la primera enseñanza y pasaremos directamente a la segunda en la que deberemos ser justos y honestos con nosotros mismos; en mi aprendizaje fui impaciente con el sistema de enseñanza por lo que desconocí las instrucciones del maestro lo que, motivó el daño causado; la consiguiente y razonable despedida que truncó tal vez la ilusión y confianza depositadas en ese intento de mi padre y la frustración de un maestro de no poder cumplir con la misión encomendada.
En la tercera enseñanza debí entender que el maestro posiblemente aprendió de la misma manera que el intentaba trasmitir su arte, el tiempo era medido para madurar y fortalecer la confianza del aprendiz, para internalizarle el conocimiento adquirido que, finalmente se convertía en la dura prueba que debía superar y dar por resultado a un artesano superior. Tanto el maestro como el aprendiz fallamos en el “eterno aprendizaje”; el maestro debió aprender del aprendiz y el aprendiz del maestro.
Muchas veces hemos escuchado a algún R:.H:. decir “Soy un eterno aprendiz” y no dudamos que así sea, cuando lo dice como muestra de humildad y sencillez; no pasa lo mismo con el hermano Aprendiz para quien serlo es motivo de justo orgullo.
Un R:.H:. “es un eterno Aprendiz” sin ninguna distinción con el H:. Aprendiz recién Inic:., pues el rango alcanzado no ha sido sino el reconocimiento por los servicios prestados a la Logia integrando su Cuadro de DD:. y OO:. y en las Comisiones en las que le ha correspondido desempeñarse, recibiendo como única y justa compensación la satisfacción del deber cumplido .
Le corresponde al R:.H:. “eterno aprendiz” persistir sin desmayo en el trabajo de pulir su piedra bruta, con el mismo entusiasmo, energía y alegría mostrados cuando le fueron entregadas las nobles herramientas de un Aprendiz Masón: la V:. de 24 pul:., el M:. y el C:. en la Cer:. de su Inic:., deberá demostrar que a pesar de los años le anima un espíritu joven capaz de igualar el trabajo que se espera de un aprendiz y que su piedra es lo suficientemente fuerte para resistir los golpes con que la prueba el destino, con la esperanza de ser elegida en la construcción del Templo Espiritual.
Al Aprendiz le acompañará siempre la Fraternidad, en las personas de sus hermanos mayores para guiarlo, para enseñarle el uso de las herramientas y ayudarlo en las horas difíciles; no para hacer fácil su trabajo sino, como el auxilio oportuno y necesario para superar las dificultades; está vestido con el blanco Mandil, la condecoración más antigua y más honrosa de todas las condecoraciones creada por los hombres, siendo emblema de inocencia y vínculo de amistad que no deberá deshonrar jamás.
Ambos, Maestro y Aprendiz, han pasado por el Cuarto de Reflexiones, la Cer:. de Inic:. y han prestado la solemne Obligación de Aprendiz Masón; un juramento de fidelidad, hecho ante el Altar, en presencia del G:.A:.D:.U:. y el testimonio de sus hermanos, los compromete por el resto de sus vidas en la búsqueda del conocimiento y la perfección espiritual.
Cuando ingresamos a la Logia lo hacemos cargados de nuestros dormidos recuerdos, nuestras personales impresiones, nuestros sentimientos envueltos del amor fraternal con el que somos recibidos, todo esto tiene la virtud de transformarnos para ser por siempre los “eternos aprendices” que añoramos ser; al final de la jornada, al dar por finalizados los trabajos, el V:.M:. nos hace escuchar la misma exhortación a todos por igual, empezando por los aprendices hasta los Past VV:.MM:.: ”ahora váis a dejar este retiro consagrado a la amistad y la virtud y mezclaros otra vez con el mundo, …. Y no olvidéis lo que tantas veces se os ha recomendado en esta Logia: sed prudentes, diligentes, moderados y discretos, ………”.
En la Cadena Fraternal, como colofón el V:.M:. y los VVig:. nos recuerdan que somos los “eternos aprendices” que nos reunimos sobre el N:. y nos despedimos sobre la E:..
¡Así Sea!
Carlos Ayón Calderón, M:.M:.
Past V:.M:. de la A:. B:. y R:.L:.S:. “Fraternidad Universal” No 58
LA IRONÍA DEL SIGLO XXI - Giovanni Perotti
LA IRONÍA DEL SIGLO XXI Por Giovanni Perotti.
Es impactante ver, como cientos de miles de profesionales no se dan cuenta de sus grandes capacidades de liderazgo al haber sido adormecidos por un sistema que, hoy por hoy, se denomina la ironía del siglo XXI.
Actualmente, cientos de miles de profesionales viven en una permanente desilusión con el ingreso que le generan sus profesiones. Cientos de miles pasan decenas de hojas de vida esperanzados en una llamada que no llegara. Cientos de miles no hallan respuesta a la permanente pregunta en sus mentes “¿por qué están desempleados?” Si son considerados por el sistema como mano de obra calificada.
Hoy por hoy, un gran numero se cuestiona, si valió la pena haber invertido tantos años de universidad para terminar en trabajos mal pagos o haciendo algo completamente diferente a lo que estudiaron, sencillamente porque fue imposible encontrar una opción que tenga que ver con sus profesiones.
Otros, no pueden comprender la irónica respuesta del sistema: “estas sobre calificado”, cuando precisamente ese fue el motivo por el que estudió más, gastó más y se esforzó más que otro para tener una supuesta “ventaja competitiva” que, paradójicamente se convierte en una injusta desventaja.
Miles no pueden entender porque la tierna edad de treinta y cinco años se convierte en el gran obstáculo para poder seguir desarrollándose en sus vidas profesionales cuando, precisamente tienen la experiencia que un recién egresado aun no tiene y ve como esa gran verdad de “la experiencia no se improvisa” no es más que una fabula en el arte de ser tenido en cuenta para un empleo, máxime cuando se tiene el pecado de tener treinta y cinco o más.
Los más afortunados, cuentan con la bendición de tener un empleo, pero a un costo muy alto en términos de calidad de vida. Cientos de miles de empleados se ven sometidos a extenuantes jornadas de labor. Otros, diariamente se ven sometidos a presiones y tratos de sus superiores que bien podrían formar parte del mas ordinario régimen anarquista. Otros cuantos, llegan al trabajo con la angustia de no ser ellos los próximos despedidos ante la reciente fusión de la empresa. Es interesante observar, como el sistema se ha encargado de incorporar palabras ante cuya pronunciación la situación parece no ser tan caótica. Palabras como outsourcing o freelance, no es otra cosa que nuevos términos para decir “despedido”, pero con una refinada hipocresía característica de un capitalismo deshumanizado.
Toda esta realidad ha hecho que el hombre se desenfoque de si mismo, de su relación con sus semejantes de su calidad de vida conyugal y familiar. Frases como “no tengo tiempo”, “estoy trabajando”, “aquí…en la lucha”, “pero con esta situación”, han ido creando una especie de resignación en el poderoso espíritu humano. Para cientos de miles tiene que ser así porque “no nos queda otra”.
Por otro lado y de manera contrastante hoy por hoy, millones de personas decidieron no seguir siendo víctimas de este sistema y han encontrado en el mercadeo en redes la solución a su problemática, y el vehículo hacia la realización de todos sus sueños en la vida. Día a día miles se están uniendo a esta industria, motivados por un deseo de cambio, una nueva esperanza, una manera de descubrir su verdadera misión, una profunda intención de crecer y de dejar un legado ante millones que hoy se ahogan en un mar de depresión, impotencia, estrés e incertidumbre. Esta poderosa industria de mas de medio siglo de existencia pero relativamente nueva en Latinoamérica es incomprendida por muchos, mal explicada por miles, amada por millones y odiada por algunos. Es la industria en la que la edición numero 248 la revista dinero se refiere como “la fuerza de las redes”, es la industria a la que el autor del best seller “Padre rico padre pobre” Robert Kiyosaki, la denomina “el negocio perfecto”, es la misma industria a la que el multimillonario Donald Trump en su best seller “queremos que seas rico”, se refiere como, “una herramienta poderosa que ha demostrado ser una fuente viable y provechosa de ingresos”. Es la industria de la que el reconocido asesor presidencial y autor del best seller “El Próximo Trillón”Paul Zane Pilzer, se refiere como “la industria que mejora vidas”.
Es la industria que sin lugar a dudas, si se convocara una especie de convención general de todos los que la amamos y vivimos de ella, llenaríamos doscientos estadios de fútbol, ¿funciona? ¡claro que si!. Está demostrado en la vida de miles de exitosos empresarios en todo el mundo, y funcionara para el que verdaderamente este buscando un cambio financiero y un crecimiento personal en su vida. Como lo menciona el profesor Charles W King, graduado de la facultad de administración de empresas de la prestigiosa universidad deHarvard y profesor emérito de mercadeo de la universidad de Illinois en Chicago, en su libro “Los nuevos Profesionales”. Abogados, médicos, odontólogos, profesores universitarios, agentes de bolsa, gerentes, atletas profesionales, promotores inmobiliarios, y dueños de pequeñas empresas, habiendo todos ellos invertido años en preparar y desarrollar profesiones lucrativas, se alejan…y no miran hacia atrás. ¿Qué están haciendo estas personas?, ¿qué tienen en común? ¿hacia dónde van y por qué? Todos se han unido a las filas de los nuevos profesionales. Y muchos han decidido abrazar una industria de la que alguna vez se rieron, se burlaron y con la que juraron nunca tener contacto: el network marketing
Existen personas que en menos de cinco años viven una vida de grandes realizaciones y de completa independencia financiera. Al respecto, en el libro llamado Ola 3, escrito por Richard Poe, uno de los investigadores y escritores independientes más reconocidos de la industria del mercadeo en redes dice: “Aquellos que permanecen en el sendero del network marketing, acaban con mucho más que dinero. Mientras vivan, podrán recurrir a depósitos secretos de experiencia, fuerza y seguridad personal. Pueden hacer los que otros no pueden. Son una fuerza delta del logro humano”.
Quienes decidan pertenecer a esta élite del logro humano, bastará con creer por sí mismos, comprometerse con una misión social y querer realizar sus mas anhelados sueños en la vida, mientras ayudan a otros a lograrlos. Miles lo están logrando y tú puedes ser el próximo triunfador en esta industria. Recordemos una de las definiciones de Éxito es: “estar preparado cuando aparece la oportunidad… y esa oportunidad puede traer su nombre”.
GIOVANNI PEROTTI
Es impactante ver, como cientos de miles de profesionales no se dan cuenta de sus grandes capacidades de liderazgo al haber sido adormecidos por un sistema que, hoy por hoy, se denomina la ironía del siglo XXI.
Actualmente, cientos de miles de profesionales viven en una permanente desilusión con el ingreso que le generan sus profesiones. Cientos de miles pasan decenas de hojas de vida esperanzados en una llamada que no llegara. Cientos de miles no hallan respuesta a la permanente pregunta en sus mentes “¿por qué están desempleados?” Si son considerados por el sistema como mano de obra calificada.
Hoy por hoy, un gran numero se cuestiona, si valió la pena haber invertido tantos años de universidad para terminar en trabajos mal pagos o haciendo algo completamente diferente a lo que estudiaron, sencillamente porque fue imposible encontrar una opción que tenga que ver con sus profesiones.
Otros, no pueden comprender la irónica respuesta del sistema: “estas sobre calificado”, cuando precisamente ese fue el motivo por el que estudió más, gastó más y se esforzó más que otro para tener una supuesta “ventaja competitiva” que, paradójicamente se convierte en una injusta desventaja.
Miles no pueden entender porque la tierna edad de treinta y cinco años se convierte en el gran obstáculo para poder seguir desarrollándose en sus vidas profesionales cuando, precisamente tienen la experiencia que un recién egresado aun no tiene y ve como esa gran verdad de “la experiencia no se improvisa” no es más que una fabula en el arte de ser tenido en cuenta para un empleo, máxime cuando se tiene el pecado de tener treinta y cinco o más.
Los más afortunados, cuentan con la bendición de tener un empleo, pero a un costo muy alto en términos de calidad de vida. Cientos de miles de empleados se ven sometidos a extenuantes jornadas de labor. Otros, diariamente se ven sometidos a presiones y tratos de sus superiores que bien podrían formar parte del mas ordinario régimen anarquista. Otros cuantos, llegan al trabajo con la angustia de no ser ellos los próximos despedidos ante la reciente fusión de la empresa. Es interesante observar, como el sistema se ha encargado de incorporar palabras ante cuya pronunciación la situación parece no ser tan caótica. Palabras como outsourcing o freelance, no es otra cosa que nuevos términos para decir “despedido”, pero con una refinada hipocresía característica de un capitalismo deshumanizado.
Toda esta realidad ha hecho que el hombre se desenfoque de si mismo, de su relación con sus semejantes de su calidad de vida conyugal y familiar. Frases como “no tengo tiempo”, “estoy trabajando”, “aquí…en la lucha”, “pero con esta situación”, han ido creando una especie de resignación en el poderoso espíritu humano. Para cientos de miles tiene que ser así porque “no nos queda otra”.
Por otro lado y de manera contrastante hoy por hoy, millones de personas decidieron no seguir siendo víctimas de este sistema y han encontrado en el mercadeo en redes la solución a su problemática, y el vehículo hacia la realización de todos sus sueños en la vida. Día a día miles se están uniendo a esta industria, motivados por un deseo de cambio, una nueva esperanza, una manera de descubrir su verdadera misión, una profunda intención de crecer y de dejar un legado ante millones que hoy se ahogan en un mar de depresión, impotencia, estrés e incertidumbre. Esta poderosa industria de mas de medio siglo de existencia pero relativamente nueva en Latinoamérica es incomprendida por muchos, mal explicada por miles, amada por millones y odiada por algunos. Es la industria en la que la edición numero 248 la revista dinero se refiere como “la fuerza de las redes”, es la industria a la que el autor del best seller “Padre rico padre pobre” Robert Kiyosaki, la denomina “el negocio perfecto”, es la misma industria a la que el multimillonario Donald Trump en su best seller “queremos que seas rico”, se refiere como, “una herramienta poderosa que ha demostrado ser una fuente viable y provechosa de ingresos”. Es la industria de la que el reconocido asesor presidencial y autor del best seller “El Próximo Trillón”Paul Zane Pilzer, se refiere como “la industria que mejora vidas”.
Es la industria que sin lugar a dudas, si se convocara una especie de convención general de todos los que la amamos y vivimos de ella, llenaríamos doscientos estadios de fútbol, ¿funciona? ¡claro que si!. Está demostrado en la vida de miles de exitosos empresarios en todo el mundo, y funcionara para el que verdaderamente este buscando un cambio financiero y un crecimiento personal en su vida. Como lo menciona el profesor Charles W King, graduado de la facultad de administración de empresas de la prestigiosa universidad deHarvard y profesor emérito de mercadeo de la universidad de Illinois en Chicago, en su libro “Los nuevos Profesionales”. Abogados, médicos, odontólogos, profesores universitarios, agentes de bolsa, gerentes, atletas profesionales, promotores inmobiliarios, y dueños de pequeñas empresas, habiendo todos ellos invertido años en preparar y desarrollar profesiones lucrativas, se alejan…y no miran hacia atrás. ¿Qué están haciendo estas personas?, ¿qué tienen en común? ¿hacia dónde van y por qué? Todos se han unido a las filas de los nuevos profesionales. Y muchos han decidido abrazar una industria de la que alguna vez se rieron, se burlaron y con la que juraron nunca tener contacto: el network marketing
Existen personas que en menos de cinco años viven una vida de grandes realizaciones y de completa independencia financiera. Al respecto, en el libro llamado Ola 3, escrito por Richard Poe, uno de los investigadores y escritores independientes más reconocidos de la industria del mercadeo en redes dice: “Aquellos que permanecen en el sendero del network marketing, acaban con mucho más que dinero. Mientras vivan, podrán recurrir a depósitos secretos de experiencia, fuerza y seguridad personal. Pueden hacer los que otros no pueden. Son una fuerza delta del logro humano”.
Quienes decidan pertenecer a esta élite del logro humano, bastará con creer por sí mismos, comprometerse con una misión social y querer realizar sus mas anhelados sueños en la vida, mientras ayudan a otros a lograrlos. Miles lo están logrando y tú puedes ser el próximo triunfador en esta industria. Recordemos una de las definiciones de Éxito es: “estar preparado cuando aparece la oportunidad… y esa oportunidad puede traer su nombre”.
GIOVANNI PEROTTI
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